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生命文化小说连载:活埋(十三)

时间:2016-09-29 16:52来源:船山网 作者:汤彦 点击:
第十三章 黑云压城城欲摧
       第十三章 黑云压城城欲摧
    东渡镇培元酒店万夫子包厢,泉山文化研究会发起人新春聚会,培元学校理事长任真作东。汤彦、万辉、阳辉、阳霞、刘冰、范青青以及阳辉特邀的同事申剑督学出席,汤彦本来还邀约了谷阳本土泉山学同道、自由揆稿人高士杰,但高因听说有教育局的人出席,拒绝了。
    阳辉、申剑坐首席,阳霞万辉坐左侧,刘冰、范青青坐右侧,汤彦照旧坐下首右侧,任真最后入座,与汤彦同座,刘冰见状走出,要与任真换座,任真笑道:“我这位子可是接盘子买单的”。刘冰遂罢。范青青见状,坐到原本刘冰坐的右侧上位,留出与汤彦挂角的空位。刘冰今日一袭黑色皮装,显得分外精神,她迅速打量了汤彦一眼,轻移步子,缓慢坐下,大约因为空间狭窄,将披肩由两边玉臂略微分开,高耸的胸部便犹如骤然吹起的气球挺出,挤进汤彦斜眯着的双眼。这感觉好极了,似乎也是久违了。汤彦感到一股生命的原始活力在下腹滚烫着,让他无法气沉丹田,只好撇过眼去。然而,她那双黑色皮装上衣紧裹的玉臂还是在他眼前晃动。他再次瞅了过去,这回因为低了头,他看到更令他眩目的一一那两条黑丝玉腿,被包裹在黑色短裙裤之中,再下,还是黑色的,是常常属于高级女特工的高跟高筒皮靴,其上有吊环,仿佛可以铐住伸向裙下的“咸猪手”,其里或许有看不见的征服猎物的人利器。就在他的目光大胆攀升的时刻,左边的玉腿优雅地向着他的方向张开并上升了一一刘冰站起来,白皙的绛红点点的手指同时垂下来,移动了座位,他看到了属于她的最性感的部分:滚圆的臀部与椭圆大腿,连同这象征丰满与富饶的两间闺房的接壤处,仿佛看不见的地球的转轴,此时正是充斥着欲望的动感地带的核心。
   汤彦之所以会如此关注刘冰的装束,是心底惊奇的缘故。上次听月楼聚会,刘冰还是冰清玉洁的淑女型打扮,几个月之后,为何变化那样大?几天前的晚上,他已经奇怪刘冰的那一袭火红醒目、成熟大气的长大衣,以及下身所配黑色多层荷叶边短裙裤。只是聚散匆匆,他来不及细细品味罢了。
   汤彦的目光越过刘冰,望向她的同座,刚才,也就在他的眼皮底下,那双红色的红蜻蜓细高跟,曾那么轻盈地若蜻蜓一般击打着地面,和着他的心跳的节拍,令他马上联想到静夜里独居卧室时小闹钟的嘀嗒。而此刻,嘀嗒声减缓了节奏,但也可以依稀听到那份躁动。见面时,刘冰已为他介绍过范青青,好像是哪个幼儿园的,他没听清,他关注的也是装束,似乎前几天月夜里刘冰的打扮换到了青青身上,正贴合年轻许多的青青,不过当时,汤彦的视线仅止于短裙,不知是否刘冰也胆大到穿了这么一双煽情的红蜻蜓没有?聚会热闹得可以,首先是刘冰一席慷慨激奋的陈述,简直就是替汤彦量身定制的一篇竞选演讲:
    船山先生于国破家亡颠沛流离之际,仍能置小我于度外,胸怀民族国家的复兴。且并不流于空泛,而是置身冈童山瘠民蛮的荒芜绝地,数十年如一日,以让自己心静身空, 殚精竭虑,让思辨达到前人未及的高深广博,得以完成集国学之大成,为万世开太平的历史使命。这是何等的胸怀、意志和眼光!对苍生又是何等的仁慈之心!他与刘氏的相处,又是何等的相知、高洁与前卫!这样的学者才配称圣贤,才是我心目中景仰的英雄。仔细思量,船山先生竟然也恰好符合了我心中暗藏的三个标准:赤子之心,才华横溢,人格仰视。 我漂泊的灵魂终于也有所皈依。朝圣路上,让我们一起做圣贤的儿女,无论风雨,无论宠辱,无论生老病死,相互扶持,莫失莫离。
    在一阵暴雨般的掌声之后,万辉顺水推舟:“在当今谷阳,泉山文化不能没有衣钵传人与领头雁,尤其是四年后我们将迎来泉山先生诞辰400周年,这是我们在场所有人能且仅能见证的一次盛大庆典,从现在起我们必需认真准备好给船山先生的献礼。我校教师汤彦,默默追随泉山先生达30年,堪称船山魂武装起来的学者型作家,作家型语文教师,因此,我慎重提名他作为我们的会长。”万辉的助选演说同样赢得了热烈掌声。
     汤彦以宣读他的一篇近作《我们为何需要泉山先生》作为准就职演说:
     我常常想:三百年前,为什么在衡阳的穷僻之乡,小小石船山下的三间茅屋内,竟孕育了一位高山仰止的巨人?在历经三个朝代后的今天,终于如巍巍南岳一般雄起于泱泱中华大地?清代名士谭嗣同赞他:“万物昭苏天地曙,要凭南岳一声雷”。清代名臣陶澍赞他:“天下士非一乡之士,人伦师亦百世之师”。民国著名学者王闿运赞他:“世臣乔木千年屋,南国儒林第一人”。这些都不是溢扬之词,因为有皇皇千万言的巨著《泉山遗书》为证,清代“中兴名相”曾国藩戎马倥惚之间所刻。“湖湘文化的高峰”、“中国传统文化的集大成者”、“东方的黑格尔”,这一顶顶桂冠合力托出了衡阳第一宗文化名片。三百年前以卖姜牙为生的泉山先生成就了今天千万衡阳人的激动,十二年前首届中国船山文化节气势恢宏的泉山广场上,十万民众的雀跃欢呼至今犹在眼前耳畔。
    然而仅有激动与排场是不够的。正如当年的泉山夫子,仅靠一把宽大的油纸伞与一双高高的木屐毕竟无以彪炳史册,头不顶清天、脚不踏清地仅仅昭示一种民族气节与人格力量。泉山对于今人的意义更在于竹梅草堂内那盏通常深宵不熄的油灯。三闾大夫屈原悲国而赴清流,西楚霸王项羽自刎以谢江东,南宋丞相文天祥留丹心照汗青,被船山如橼巨笔既赞且叹,泉山自己则能够鉴其失而反其道。当野蛮与血腥大张旗鼓践踏大明王朝的秩序与文明,泉山毅然勤王,先起兵于衡山,兵败后投奔南明,遭诬陷入死狱,获救后再举兵于桂林,复败后窜身岩洞,最终隐居于石泉山下。泉山无能拯救一个行将就木的政权,却于逃亡隐居之间消化、集成了中华民族数千年积淀下来的文化!他还是不屈不挠的成功了。人们不禁要问:这种锐不可挡的精神缘何而来?无他,两个字,人文,人与文的完美融合产生人文精神,或者说文化了的人才会真正的强大,泉山正是这样一位中华民族优秀文化孕育的成功的伟人。“悲风动中夜,边马嘶且惊,壮士匣中刀,犹作风雨鸣,披衣视良夜,河汉已西倾”。这是先生难以排遣的报国情怀。“清风有意难留我,明月无心自照人。”“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”不愿为官而为文,这是先生洞烛人世的炯目作出的最后抉择。“心放闲愁后,生凭大化中,天年聊物理,楚国想遗风。”这是先生作出理智选择后重新寻求的人生境界。“当时曾有孤山约,客梦已迢遥,余香应惜,东风渐老,野水平桥。”这是先生最终登临的大彻大悟之境,宠辱不惊,天人合一,一个睿智的哲人才能达臻的人生的顶峰。
    前些时候,一个全国政协副主席去竹梅草堂,陪同前往的谷阳县委书记肖大才请他题词时,他在草堂门口来回踱了两遍,然后说,在泉山先生面前我哪有资格题词?扔下笔,走进去再鞠三个躬就走了。”宇宙浩大,人类渺小,岁月永恒,人生苦短,物质不灭,生命至脆。惟文化是安顿人类高贵灵魂的处所,也是传承不竭生命活力的载体,惟文化使人成其为万物之灵,也使人类强大为宇宙的主宰。人与动物都是生命,不同之处在于前者创造了和正在创造着辉煌灿烂的文化。官本位文化——权力制约地位、利益的现象,是人类社会文化的消极面,同时我认为也是人类迈入自由王国之前的必然选择之一。这种状况既由客观经济基础决定,也由人的主观因素决定:只要人的劣根性,比如自私、奴性一天存在,弱势人群必定在轻视自己的同时向同样直立一般模样的强势人群奉献敬畏,劳动人民在挥洒血汗谋生的同时必需奉献血汗以供监管自己的主人公仆挥霍。
     在我看来,对权势的敬畏与对文化的敬畏是两个概念:前者因畏而敬,后者因敬而畏。可是,在中国当今的时代,情况发生了一些变异。许多人似乎因为过去穷怕了,没有钱倒好,一旦有了一点,就立即变成了他们活命的根子;而凡看上去一文不值的文化,则被他们弃若草芥。万泉山的意义就在于文化,唯有文化可以复兴我们的民族,唯有文化可以陶冶我们的校园,唯有文化可以成就我们的人生。当今时代,人欲横流。也可以用三个唯字来概括:社会上唯利是图,校园里唯分数论,个人层面唯我独尊。因此,当代人人都需要泉山先生。民族社会、乃至校园领域,更多是统治阶层说了算,我在这里只想从个人层面出发,把泉山先生的处方抛出来。我认为泉山先生的个人成就,根源于他的人生观中的尚志观。泉山认为志是区别人与动物的根本标志:“人之所以异于禽者,唯志而已矣”。孔子也说过“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”。所谓志,系指人生在指导思想上,集中、稳定、执着追求的具有崇高价值的目标,是具有人文精神的人内心最高的道德律令或者说信仰,它源于生命而高于生命:“生以载义,生可贵;义以立生,生可舍。”在此,亚圣“舍生取义”的朴素人生观的志被泉山升华为深层道德哲学的志,它告诉人们,与道德合一而成为其载体的生命是多么可贵!泉山作为思想家的尚志观诠释了他作为学者的教育观:“志定而学乃益,未闻无志而以学为志也”。后半句所指,恰是今天的中国久革不除的应试教育症结所在,不幸竟被三百年前的泉山一语矢的!
    万泉山根据自身实际和所处的环境,明智地选择了弃官从文,因此于己于公都作了出色的交代。我觉得我们今天需要船山先生,不是因为他的名气,不只是因为他博大精深的学问,最紧要的是,他励志治学执着为文的精神,这才是今天的谷阳人也是人类更可宝贵的财富。


     这篇精谋细酌的讲稿获得的掌声自然最热烈,把餐前会议推向了高潮。是汤彦不久前收到刘冰的刚才一席话而一气呵成的。刘冰刚才是照着手机里汤彦认可的撰文背出来的。
    最值得庆贺的是现场产生了一位好东家——年轻、高大、英豪,堪称知性女人梦中王子的任真。任真当场拍板,无偿送一间100平米的一套教师公寓房作为泉山文化研究会的办公场所,这等于为汤彦在县城义买了一套新房。而且,因为任真老家也正是天柱镇,所以任真谢绝与会者提名他的名誉会长的头衔,请求大家选举他为副会长,以便为协会做点实事。
   开餐了,在阳辉的引导下,大家几乎首先一齐把酒杯举向任真,包括汤彦。只有刘冰一人现学现用,“因为懂得,所以慈悲。”排斥了官本位与唯利是图的负面却是大众的文化理念,没有遵照上司的上司“拜金”的指令,坐着不动。一向不喝酒的汤彦,今天豁出去了,从敬刘冰开始,到任真结束,每人一杯,打了通关,醉得满脸通红,人也摇摇晃晃。可是众人还是不依不饶,除了需要开车的万辉、阳辉,一个个硬要再回敬。特别是范青青,不知因为其本人千杯不醉,还是存了心要醉倒汤彦,硬是说要单独与东道主、会长连干三杯,以示敬意。任真倒没事,看上去他也是海量之人。这时,刘冰站了起来,说要单挑范青青,青青见势,只好收手。等到刘冰坐下时,汤彦却仿佛被一股奇异的魔力牵引着,站了起来,向范青青举起手中的酒杯,先是越过刘冰,再回到刘冰面前,朗声道:“二位女士,干!醉倒花丛中,做鬼也风流。何况我堂堂须眉,岂能被巾帼压倒?”话音刚落,众人已笑得前翻后仰。一时,刘冰的脸比汤彦的还红。
    饭毕,大家各自散去。万辉扶着汤彦去任真提供的教师公寓套间,见刘冰开了门,客厅茶几上摆放了一大盘桔子,交代两句便离开了。一同前来的范青青自告奋勇:“都是我不好,把会长醉倒了,桔子可以解酒。”说完剥起一个桔子,就往汤彦嘴里塞。刘冰脸色勃然变了,没好气地对汤彦说,那你们俩在这儿慢嗑,我走了。说完做出开步的动作。汤彦正被一个整桔子塞得不便说话,只好示意青青离开。青青这时也红了脸:“呵,我忘了这些桔子是刘姐买的,汤会长,可要吃完,别辜负人家一番心意!”随着,“嘭”的一声门被青青关上。刘冰让汤彦坐下,一个一个剥起了桔子,汤彦只知道机械地张口,吃完了,刘冰忽然恍然大悟似的说:“对了,我听说桔子皮更能解酒。”不由分说,又将剥下的桔子皮一块块地往汤彦的嘴里送。此时,汤彦已经酒醒了一大半,然而却是酒不醉人人自醉——其实世间最值得啜饮的,还是女儿红啊。他心想。于是,装着酩酊大醉,他更加用心品味起这红红的桔子皮现场酿制的又甜又酸的汁液,直至茶几上一扫而空。末了,汤彦想起李贺的两句诗:“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。”用于形容今日与二女拼搏的一醉,似是最恰当不过。人们常说,爱情如战争;外遇的爱情,则有如围城;也许,精彩战幕才刚刚拉开,白云、青云的登场不过是戏前热身或者战前演习。

(责任编辑:相天)
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