欲将家藏十一代，且价值连城，王夫之本人所譽正的史论清稿，变卖筹资新建衡阳船山学校

一、家藏船山史论清稿之由来及有关专家鉴定情况

我是湖南省衡阳县船山学校莫尔雅，据家谱记载，远祖世居河南开封府，其后友泽公第六子明诚公，於明初出任衡阳指挥籍，始迁衡阳。明清之际，十二代祖世祚公又移居衡阳西乡油溪，与王船山晚年在别峰庵著书近咫尺之分。先人亦书香弟子，因仰慕王船山品德学问，遂以师而事之，又以家富裕而常接济之。正如船山之子王敔所曰：“末年作《读通鑑论》三十卷，宋论十五卷，以上下古今兴亡得失之故，制作轻重之，原诸卷帙繁重，一一皆书手录，贫无书籍纸笔，多假之故人与门生，书成因以而授之，其藏於家与子孙言者无几焉。”因此，先人有幸，亦得授船山史论清稿之故也。

中国历史博物馆，国家文物鉴定委员会副主任史树清先生鉴定：“尊藏船山史论清稿，近几年以来，很受学术界同志的重视，中国科学院自然科学史研究所潘吉星、席泽宗诸同志，与我都有同感，从各方面看是当时的清稿不成问题。”省文史研究馆、省社科院，其鉴定是：“莫家藏本《宋论》、《读通鑑论》，无论从字体、书法笔势来看，还是从内容之全，可资弥补以往所有著作之稿本。抄本之不足处来判断，定其为船山稿本之清稿本亦无疑焉”。 省文物收藏协会鉴定是：“莫尔雅家藏《读通鑑论》十三册，《宋论》四册，今鉴定为清康熙年间王夫之清稿本”。

二、家藏船山史论清稿的价值

我为了进一步确认家藏船山史论清稿十七冊之价值，曾与岳麓书社出版的《宋论》、《读通鑑论》进行校勘。其结果清稿比刻本多3000余处，佚文计20000余字。如果将避讳和同音不同字者完全手録，还要多1000余处。其附件“光宗草稿”三论，清稿比草稿多260处，佚文尚未计算。仍按其17册装订，光宗草稿三论另装1册，共18册，以俾国家再版之用。现将其校勘情况举例以示家藏船山史论清稿的价值，亦大白於天下者也。

《读通鑑论》卷二汉文帝十七论，刻本曰：绝匈奴不与和亲，其冬来南，壹大治则终身创矣。而清稿曰：绝匈奴不与和亲，其冬来南犯，壹大治则终身创矣。“其冬来南犯”是指匈奴於其冬来侵犯我中国，如是只隔一字之差，但意义却有明显不同也。

《宋论》卷七哲宗三论，刻本曰：非是者，自丧其贞，而欲以胜物徒小人之噬有辞也。而清稿曰：非是者，自丧其贞，而欲以胜物“匪”徒小人之噬有辞也。如此只多一个“匪”字，其视船山先生反清思想之明也。

《读通鑑论》卷四，汉宣帝十五论，其刻本156字，而清稿却有231字，多75字，其相异计8 处，其佚文中将清廷比如“虐老兽心”，“狼子野心”，“匪类”，“夷狄”。

《读通鑑论》卷二十二唐玄宗六论“放姜皎归田”，其刻本曰：“姜皎与诛逆之功，玄宗闻宋璟之谏，放之归田，下制曰：南阳故人，以优闲自保。其於刘幽求、锺绍京,胥此道也”。“徇国亦为其所可为者而已，过此未有不以召僧恶於明主者。若遇猜忍之君，则里克宁喜之服刑亦其自取，而不可但咎其君之刻薄。明乎此，君知所以待有功之臣，臣知所以立节而全身矣”。以此而计之，其刻本只有116字。

而清稿曰：“姜皎与诛逆之功，玄宗闻宋璟之谏，放之归田，下制曰：南阳故人，以优闲自保。其於刘幽求、锺绍京,胥此道也。所以裁抑私勞,防其儹亂得矣。而或病其寡恩，夫以遠之者全之，而国家不受其败，诚无取於涓涓之惠也，奚病哉。帝之討韋氏也，幽求舆薛景、暕崔日用舆有贊襄之功，其見忌於太平公主竇懷貞也。則宋璟、姚崇、張說、陸象先、王琚舆皎或力爭於睿宗，或決計以誅公主，然而帝之待之也則異,非但璟、象先之清忠崇說之才幹可任以大，非馀子所及也。此諸君子者，昌言於睿宗之廷，持正論以定社稷，從則君受，其福不從則已嬰其祸。非行險貪功以太子為孤注者也。若夫紹京、幽求、皎、琚之流，雖曰仗正而密窒嘟