主办单位：中共广州市委宣传部

　　主讲人：郦波（南京师范大学教授、研究生导师）

　　孔子倡导了儒家文化，是中国知识分子的精神奠基，他把小众的精英教学推广到社会大众中，这足以证实孔子的伟大。然而，就是这样一位大哲学家、大思想家，他临终的时候不仅埋怨赶来送终的学生子贡来得太迟，而且又掉眼泪又唱哀歌，表现得十分不甘心。《史记·孔子世家》记载：孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。谓子贡曰：“夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐殿两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。这是说，孔子死前七天，哭着对学生子贡说：夏族人死后，在未葬之前，灵柩要停放东面的台阶上，周族人的灵柩要停放在西面的台阶上，殷族人的灵柩要停放在中门两柱之间。昨天晚上，我梦见自己坐落祭奠在两柱之间，我的祖先是殷人呀！

　   孔子临终而泣，主要有以下三个原因：

      一是孔子平时就爱哭，《论语》里就曾经讲说孔子“四日不歌则哭”，后来刘向也记载，说他“不哭之则歌，不歌之则哭”。不仅如此，他对哭很有研究，他不仅乐哭、好哭，因为他善哭、知哭。原来孔子认为哭声和音乐都有心灵的力量，哭比其笑更有震撼心灵的力量。

　　孔子是世界上第一位课程教改专家，他将“小六艺”（礼、乐、书、数、射、御）衍生为“大六艺”（礼、乐、书、诗、易、春秋），对我们当今的课程设置、高教改革都有启发意义。“礼”代表公共关系学，“乐”代表艺术修养学，“书”代表古代经典作品导读，“诗”代表文学，“易”代表哲学，“春秋”代表史学，人类历史上第一个把心灵教育和道德教育作为教育根本的不是别人，正是我们伟大的祖先孔子。

　　第二，孔子临终歌哭在生不在死，他眼中虽然最后说我乃殷人之后，但是孔子为什么子不怪异论神，他关心的是生命问题，不是死亡问题。他关注的是生命的状态，生命的价值和意义。

　　第三，临终歌哭不在当下，而在于永恒，这是知识分子最重要的品格。孔子已经死了2500年了，老子、庄子死了那么多年，苏格拉底、亚里士多德那些先贤，他们的学说不一定完全正确，他们的人生不一定没有瑕疵，但是他们的理念、他们的光辉照样千古，更古永存，他们人虽然死了但是他们的精神和思想薪火相传，代代相续，永不磨灭。所以儒家赋予中国文化的是什么？老子赋予中国文化的是思维方式，庄子赋予中国文化的是自由境界，而孔子赋予知识分子品格的是使命。知识分子就是每个族群里引导所有人奔向光明奔向永恒的人，虽然不能达到，但却可以指引方向。这就是宋代理学家张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。