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从衡阳市乘汽车西行百余里，来到一个山环水绕的僻静村庄，这便是明末清初的伟大思想家王船山故里——衡阳县曲兰了。 王船山十二代孙，曲兰中学教师王鹏热情地接待了我们。 我们怀着敬佩的心情首先瞻仰了王船山晚年隐居十七年的湘西草堂。 这是一幢具有湘南特色的单独的中堂两对称式瓦房，小小院落，掩映在田垄间的矮山坡中。灰色墙壁，黑漆大门，木柱石墩，古拙简朴。房舍四周树木耸立，蔽日遮天，显得清雅幽静。门匾上“湘西草堂”四字出自当代著名书法家赵朴手笔，清劲秀润，潇洒自如，门前小木牌上简介了船山生平：王船山，名夫之，字而农，号姜斋。生天明万历四十七年（1619），卒于康熙三十一年（1692）。因晚年隐居在衡阳湘水之西的石船山麓，故后人称他船山先生。清兵南下，曾举兵阻击于衡山，失败后退至广东肇庆，效力于南明政权，南明亡后，辗转流徙湘西山区，刻苦著述四十年，得完发以终。 踏进门坎，厅堂正面上方悬挂着“岳衡仰止”的匾额，匾下是王船山的彩绘座像，略舒双眉，悒郁的脸上露出一丝微笑。 “把镜相看认不出，问人云此是姜斋，龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜！谁仗笔，此形骸，闲愁输汝两眉开，铅华未落君还在，我自从天乞活埋。” 王船山这首寓深沉于诙谐的自题画像词蓦然浮现脑际。 嵌在画像两边“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的堂联赫然然入目，其志、其节、其势可谓甚矣！在清初的诸学者中，论哲学思想的博大精深则首推王船山了。他不仅打破世谷迷信和三统五德天人感应一类的谬说，并且力批佛家万法唯心，道家的虚无思想，乃至程朱派理先气后的客观唯心主义。正如清光绪兵部左侍郎郭嵩焘推撰联所云： “笺疏训诂，六经于易尤尊，阐羲文周孔之遗，汉宋诸儒齐退听； 节义词章，终身以道为准，继濂珞关闽而起，元明两代一先生。” 进入左房，房内陈设的木床、木屉、方桌、桐油灯，格局古老。靠近玻璃柜，凝视着王船山亲手用过的七弦琴，仿佛一位危巾便服的老人坐在跟着，“弦弦掩抑声声思”，耳畔响起柔肠百转的琴韵，似诉说，似倾吐，又似控告。看到墙角古旧的木屐、雨伞，我们不由想起王船山每每出门，不论晴雨，总是撑伞着屐，以示他“头不顶清朝的天，脚不踏清朝的地”的传闻轶事来。 王船山是明朝遗臣，不愿做清朝的官。然而，“ 忠明”也罢，“反清”也罢，有其历史原因和阶级局限，何况口头传闻未必可信，不过，当你目睹遗物，又怎能不为其傲岸的风骨叹服呢！ 右边的书房陈列着王船山卷帙浩繁的遗著。两三百年前，面对动乱的时局，血腥的屠杀，民族的危亡，王船山婉言谢绝了友好的劝告，严历鞭笞了窥视的暗探。就在这间房里，他不顾环境的险恶，生活的艰苦，不遗余力地从事学术研究，潜心著述，孤灯寒影，不知熬过多少不眠之夜，脍炙人口的《读通鉴论》（三十卷）、《宋论》（十五卷），就是他在“体嬴多病、腕不胜砚、指不胜笔”的情况下在这里坚持写完的。 湘西草堂工作人员告诉我们，这座房子于康熙十四年（1675）建，初建为三间茅庐，船山逝世二十四年后，其子王敔以亲朋所送寿银重修，以后几经沧桑，易主他人，直到乾隆末年（1795），由其曾孙王其旋赎回再度重修。门前两株古柏为王敔亲手所栽。房左有古枫一棵，须四五人才能合抱，树根蟠曲，意趣横生，形状如马，名曰“枫马”。船山当年常坐树下托腮寻思，苦读沉吟。 回到坪前，见大门两边木柱上有一副楹联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”细细揣测，意味无穷。这时，一位同志向我们述说了一个小故事。 那是船山逝世前两年，生活极度艰难的时候，衡州知府崔鸣鹭受偏沅巡抚硬着陆端之嘱，派人运送粟帛给予他，不料船山称病拒不下楼。家里人按照他的哈哈收粟退帛，来人只好悻悻而去，船山挥笔写下这副对联。 船山为何收粟退帛？王鹏解释说，船山先生晚年不仅避人，而且避世，就是不避生存。为了实现“开生面”的抱负，完成“名山事业”，必须挺起腰杆，顽强地活下去。他虽没有“不为五斗米折腰”的举动，但他也和陶渊明一样，“不负须眉八尺身”，是倔强的汉子。 从王船山身上，我们看到了中华民族的崇高气节。时至今天，这种气节也足以引为借鉴。 “败叶庐，这是船山居住过数年的败叶庐？”这时，不知后面是谁问了一声。 “是的，那时永历政权已摇摇欲坠，犹如一片的败叶。” 物换星移，而今“败叶庐”前已是绿树成排、万木争荣了，茱萸塘鱼游藻动。斯景斯境，怎不叫人感慨万千！ “病畏朔风寒，南窗背岭安”。王鹏吟诵着王船山先生的诗句，引我们从一排座北朝南的房前走过，这就是王船山的另一茅舍“观生居”。不随流俗，观取人生，船山大概因此以命名。相传，当年观生居前栽种大片生姜，船山自号“姜斋”、“南岳卖姜翁”，即是以姜性自励，无怪清政府要派人一把火将它烧年。现在，人们又在它的遗址上盖起了新房，门楣上正正堂堂地写着：“观生居”。表达了人们对船山先生深深的景仰之情。 徒步登上大罗山。墓地的石碑刻着：“伟大思想家王而农之墓。”“自抱孤忠悲越石，群推正学接横渠、”“前朝干净土，调节大罗山。”碑中有船山自题的墓志铭。他以东晋力图挽救危局而壮志莫酬的刘琨自况；又以北宋唯物主义哲学家张载为依皈。春蚕到死，蜡炬成灰，读后敬慕之心油然而生。 据说王墓一度被毁，墓后山幸存的古老松林也示免于难，现存者寥寥可数。如今，这样一座远近闻名的山峦失去了它绿色的冠冕和青春的秀发，要它自然的姿色恐怕不是容易的事情了。想到此，不免令人扼腕叹息！ 现在，湘西草堂和王墓已修葺一新，一些专家、学者以及广大人民群众纷纷专程来此学习、观瞻。王船山不仅为我国而且为世界众多国家的学术界所瞩目。 夕阳西斜，我深情地望着墓前悄然凝立的翠柏，仰望着湘西草堂背后那座巍然屹立的石船山；翠柏是这样葱郁，石船山是那样伟岸…… (责任编辑：燕子) |