南岳不及泰山之高危,黄山之秀丽,然跻身于五岳,扬名于中外。何故？虽不高危却叠岩起伏，虽不秀奇,却景色别致。且其内涵深沉，亦有佛文化源远流长，无怪乎矣。
    刘禹锡《陋室铭》曰：“山不在高，有仙则灵。”吾尝以为南岳亦有真神乎？故其脱颖而出，独成寿岳，而与泰、恒、华、嵩之众齐名。
    初登南岳，只睹古木参天，而与等闲逶迤峰岳无异。愈上，则景色弥秀彰。山脚以松樟为主，山上以枞柏为主。虽无怪石嶙峋，亦可常闻石刻碑文，字迹挥斥方遒，力透山石。遂感山深亦有贤达之士， 抑或近菊陶潜者。
　　栖于半山，人语喧哗，店舍居于两旁，而疑身居闹市。复上，幽静寡闻，道曲折而径崎岖，仰可瞻前人之脚踝，俯可观后者之顶发。忽人迹军至，忽香客云集，有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之蹊跷。沿途设有捷径石梯，峭而险，然游客纷至。路岸奇石古木，山花异草，景色可佳。常有驻足停留者回首慨叹造物之神化。吾无同伴，一路独往，午时至于祝融峰之上。友人问及：“何故沿途孤身至此，郁郁寡欢？”答之：“众有众之皆乐，孤有孤之独趣。可思已所欲思，亦可神游四方，忘却俗尘之事，岂不乐哉？况乎，吾形单影只惯耳矣。众生亦如此，千里之行始于足下，世间几无人可伴他人终生，汝当惯于独往，而少赖他人之助，则大事可成焉！”
　　古曰：“登高宜望远。”吾久立望日台，时值午间，艳阳当空，晨雾散而众川现，千里之内尽收眼底，觉众山小而独吾尊，无尘嚣之乱耳，凡俗之劳形，亦无斑斓之迷神，唯林间之鸟鸣与山上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，世间不公者甚蕃，唯此无公无私，属世人之共赏，非一己之私用。
　　吾尝闻：“人生必观三山。其一，井冈山。以感生之幸甚不易；其二，普陀山，以悟佛之大智大慧；其三，八宝山，以明生之须臾 ，终归尘埃，则诸事无争。”
  　今吾登于南岳之上，是亦同感于此三者。吾谓之友人曰：“此行，吾获之甚矣。吾与汝当长居于此，修身养性，延年益寿，受益不尽也！”
  　友人笑，吾亦笑，不知时之既晚…… 


                                                       文刀
                                              二00七年五月于湖南衡阳