孙中山：中国拥有千万的富翁不如日本一名穷妓女

                          文/老狼

    孙中山，本名孙文，1866年生于广东省山县翠亨村。他早年就读于香港西医书院，毕业后在澳门、广州行医，但祖国的衰败，让他痛心疾首，继而弃医，投身于革命。其实他本可做一名医生，靠自己精湛的医术就可以过上安逸舒适的生活。但他为国为民，放弃了自己安稳的生活，甘愿冒着生命危险，去唤起民众，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，百折不挠，愈挫愈奋。在长期为革命奔走中，他也曾筹集过数以万计的经费，但自己却没留分文，而是完完全全地用来进行革命斗争。孙中山用人是“外举不避仇，内举不避子”，一切都按照任人唯贤、量才录用和顾全大局的原则。民国初年，孙中山为了尽快完成推翻帝制、实现和平统一大业的愿望，主动提出让位于袁世凯，自己则去发展实业。这种不计名利，不问个人得失的大公无私的精神，古往今来，屈指可数，天下为公这四个字，一直在我们心中。
    孙中山先生可以说是中国革命的先行者，他生平经常用生动易懂的故事来提醒世人。曾对同胞们讲过这样的一个故事：在南洋爪畦，有一位财产超过一千万的华侨富翁。一天他到一位当老师的好友那里聊天。二人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然起到该回家了，但自已离家时却忘了带（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人夜出，身边如果没在夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不敢冒这个风险；但他又想当夜赶回家去。却找不到好的办法，只得偷偷站在门口嘹望。富翁发现离门前不远的地方，有一间日本娼窠。他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”这位教师正在愕然，富翁已经直朝日本娼窠走去。富翁到了娼窠，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步。妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的自家门口，富翁才让妓女转回娼窠，他自己也达到了回家的目的。孙中山对这事的分析：假如不是那个日本妓女，这位中国富翁在那夜便不能回家去。因为他有一个日本妓女同行，荷兰的巡捕以为他是日本妓女的客人，便不敢动问。所以他能够安全回家。由此可见，拥有一千万的中国富翁，竟还不如日本的一个穷妓女。日本妓女虽然很穷，但是她的祖国却很强盛，所以她的国际地位高，行动也就自由。这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处都要受气。不单自己受气，子子孙孙都要受气啊！从中我们可以看到中山先生的良苦用心，以及盼望祖国强大的美好愿望！
    笔者认为，一块钱与妓女所达成的协议，是两个不同国度、不同身份的人思想的反思，在一个共同的社会背景下，两个灵魂演绎的一段人生路程。富翁既然与妓女携手回家，这也给麻木不仁的民众狠狠的敲了一下脑袋，如果是普通的劳苦百姓，会怎么做呢？我想即使是身上有钱也不会去牵妓女的手，为求大任而舍小我的心态也不会产生，因为中国人的面子很重要。这事如果发生在国内，而且是在同样的社会背景下，我想那个华侨富翁恐怕也不会这么做，因为人言可畏，封建社会的陋习依然存在，光唾沫星就能使富翁身败名裂。当然这其中也突出了日本妓女的傲慢姿态，一路畅通无阻，只因为她的祖国强盛，而没有人去考虑她的身份低下，她的两上两个字“日本”，就是通行证。这种身份尊微的诙谐对比，无疑也给当时的中国当权者以有力一击。我想这也是孙中山在后来的《民报发刊词》中，把自己的思想阐发为“三民主义”，即“民族、民权、民生”的根源所在。虽然没有明确提出反帝的要求，但也指出了，资产阶级革命缺乏坚实的群众基础。
    自“三民主义”之后，中山先生又经过了将近六年的思想酝酿，这当然也包括了无数次对群众革命思想的启迪。后来虽然花岗起义失败了，但是黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概，已震动全球，国内革命之时势，实以之造成。要想推动当时的封建社会进步，必定会有人流血牺牲，富翁与妓女的故事，在有些人看来可能是笑谈，但我认为，这是中山先生对社会动态演绎的绝笔。从中可以见到，中山先生全心全意为改造中国的良苦用心，也正因为这种大公无私的付出，中国革命才出现了一个崭新的局面。

          老狼
      2010年6月30日。