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法国男子佳士得绑架了一名叫冲绳的华裔日本美女，摁倒就要强奸，冲绳因为身体不便，央求对方放过自己。佳士得是什么人，哪肯答应，冲绳见期穷凶恶极，怕对方伤害自己，只好承诺一周后可成其好事，法国人方才作罢。一周后，佳士得去东京约会冲绳，不料遭冲绳爽约。佳士得愤然之下，将冲绳起诉到了海牙国际法庭。此事在全球引起轩然大波，在日本更是吵翻了天。让冲绳意想不到的事情发生了，日本国内不但没人安慰和同情她，全体国民还空前团结，联合声讨冲绳的不诚信行为，强烈要求冲绳在开庭前满足佳士得的一切要求，否则就是给大和民族抹黑。后来日本外相中曾根弘文来华访问。谈到此事时，外长杨洁篪有所不解，曾根答曰，“我们本来就是个变态的诚信民族”。——引子 我总是不得不叮嘱自己诚信些，更诚信些——我一直不满意自己是个粗心人。诚信，几乎是最令我心生畏惧的一个词！
我总是不得不原宥朋友们知己们一次又一次的失信，我的这些朋友乃至知己中，不乏常把诚信恪守在口头以及只喜欢拿诚信的尺子度人的。
口口声声奢谈诚信的人，我们需要多长一个心眼。就像大贪污犯，往往是天天大会上高喊廉政。
我的一位网友说过一句精彩的话：当我想出卖朋友的时候，就像让我当众脱下我最后的衣服。
我多么不愿意她脱光“最后的衣服”，即使只是在我的面前。
人无信不立，我十分欢迎朋友们诚信的意见；路遥知马力，我更愿意静候每一位朋友的诚信的行动。
很惭愧，今天，我仍然不能百分百的保证自己的诚信度。但我只能允许自己混浊一点点。虽然这个世界从来就是混浊的，水至清则无鱼，金无足赤。但我同时也相信人们即使饥不择食渴不择饮，但能忍时还是会选择一家卫生些的餐馆和放心水。我一直为几个月前在网上看到的一个国外的老太太而感动，感动的同时也为她心酸：在整整五十多年之后，她终于连本带息偿还了一家店铺多找给她的几个零钱!我因此想：如果我意外的捡到一个无主的钱包，我一定要用于投资，一定要设法更快的发迹，更好地“为人民服务”，以告慰这位不小心为我发了一笔奖金的失主。如果可能，我一定也效法前述的那位老太太。
我的理解，诚信就是不欺骗人。对于私心较轻的人，其实这不难做到（可惜“大公无私、天下为公”这样的词语实在是跑步进入共产主义世界看到的幻像，连我们敬爱的孙逸仙博士、周恩来总理也只能接近和仰望）；但对于私心较重者，则不易。诚信是衡量一个人自私程度的一杆秤。
诚信之秤除了可以称量自私，有时还可测量人的另一品性：虚伪。
虚伪是比失信更不可饶恕的恶德。他失信了，却不肯老老实实承认他的自私，请求对方原谅。而是找出各种冠冕堂皇的理由加以掩盖，继续往不诚信的泥淖里滑。如果他是那匹穷凶极恶的在上游悠闲喝水的狼，人们自然会同情那处在下游的可怜的小羊；如果他是那只从麻袋中出来饿慌了而又穷途末路的狼，人们可能在同情东郭先生的同时对他表示理解；但如果他是一条冬眠的冻僵的蛇——浅陋的人们说不定会唤起如同寓言中的农夫一般的同情。
还有一种所谓美丽的谎言，撒谎者似乎因为爱之极而不得不割肉侍亲以身饲虎或如受难耶稣、被缚的普罗米修斯一般伟大，可以与保卫祖国的战斗英雄一样戴上花环，这就不能不更令发明诚信二字的先辈羞惭而失语了！
可是，我仍然要说，自从产生诚信这一概念以来，直到诚信二字没有改变它的褒义色彩之前，所有的失信的行为都是反道德的，都是人类的耻辱。无论是恩将仇报的蛇狼，还是甘愿下地狱的以主动奉献为借口的“被动失信者”，都是不受人欢迎的人——很耐人寻味的是，这前一个“人”包括好人和坏人，也正因为如此，我坚定地以为，诚信之秤锤滑动的方向就是人类文明进步的方向。
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