中国共产党：路在何方
《“党制”红旗迎风飘扬》简介并诚邀海内外华文媒体连载
欧阳君山
 
 
“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”
——中共中央总书记习近平（2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上的重要讲话）
 
“我们必须增强忧患意识，做到居安思危，懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”
——中共中央总书记习近平（2013年1月5日在新进中央委员、候补中央委员学习贯彻十八大精神研讨班开班式上的重要讲话）
 
“建设哲学社会科学创新体系，关键是要加强基础研究，打牢学术根基。没有扎实深入的基础研究作支撑，学术的影响力和生命力就难以持久。纵观哲学社会科学发展史，基础领域的重大发现和突破往往孕育着新的学术变革，不仅能催生新的研究领域、思想观点，而且会极大改变学术的概念范畴、话语系统。”
——中共中央宣传部部长刘奇葆（2013年5月14日在2013年度国家社科基金项目评审工作会议上的讲话）
 
 
2013年8月19日，在全国宣传思想工作会上，中共中央总书记习近平发表重要讲话，《人民日报》系列评论专称为“8·19重要讲话”。讲话目前还没有公布全文，但从媒体的报道与评论看，一系列提法令海内外瞩目。
 
最抢眼的恐怕就是所谓“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”。改革开放以来，由于意识形态领域的复杂和敏感，也因为经济建设工作现实上的迫切与优先，也因为社会主义在全球陷入低潮，主要在小平同志“不争论”的定调下，意识形态工作虽也被中共紧抓，但长期以来更侧重于退和守。如今被提到“极端重要”的高度，并颇显进和攻的锋芒，反映了以习近平为总书记的中共中央领导集体对时局大势的敏锐并把握，同时更彰显了习近平个人在思想理论上的高度自信——可以说，一切皆有备而来！思想理论是意识形态工作的基础与核心，没有思想理论上的高度自信，意识形态领域岂能轻举妄动？蓦然回首，十八大唱响“三个自信”，十八大后官方报刊一系列批西方“普世价值”文章的出台，不仅有备而来，简直就像组合拳。
 
但意识形态工作究竟怎么做好？中共真的有足够的理论武装进攻西方“普世价值”？正如某过去分析的，至少从目前官方报刊发表的一系列批西方“普世价值”的文章看，思想纵深不够，分析论证略浅，理论武装显旧，根本不足以驳倒占尽理论和舆论优势并享有“普世价值”标签的西方话语体系，反倒招致物议纷纷，甚至贻笑大方。坦率讲，中共真要占领意识形态高地，必须厉行理论创新，升级自己的理论武装！
 
从媒体的报道与评论看，“8·19重要讲话”着墨的重点之一就是理论创新。不仅明确谈到“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用”，更为引人注目的是，在讲到对外宣传时，习近平指出要“着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”。结合习近平担任最高领导人以来的一系列言行，基本可以判定，中共的思想理论建设将在习近平时代实现质的升华！
 
“8·19重要讲话”另一个亮点是提出“两个巩固”，即巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。从中共的思想理论建设历程看，无论邓小平时代乃至整个改革开放时期，还是毛泽东时代，前一个“巩固”都更多带有仪式性和礼节性，这充分反映在对马克思主义的大而化之上，中共的真功夫实际下在后一个“巩固”，但之前似乎没有旗帜鲜明提出过，如今习近平总书记高调亮出，再结合“8·19重要讲话”对中华历史和中华文化的强调，基本可以判定，中共的思想理论建设今后将更加侧重于后一个“巩固”。这当然符合马克思主义中国化的基本要求，更符合中共实事求是的思想路线。
 
问题是如何创新理论？如何古为今用、洋为中用？如何融通中外？如何推进马克思主义中国化？实事求是能“求”到什么深度和高度呢？如果说故事，“党制”——中共“一元化”领导——无疑属于最重要的“中国故事”，怎么讲好并传播好呢？某操注目礼理论作了个尝试，这就是《“党制”红旗迎风飘扬——返本归源论中国特色社会主义及普世价值》（以下简称《“党制”红旗迎风飘扬》），不仅从根本上回答了中共“一元化”领导地位的问题，而且也从根本上回答了中共及中国向何处去的问题，为中华民族伟大复兴正本清源，旗帜鲜明“底定国本”：党制是近现代中华民族不屈探索的伟大成果，是全球化历史征程中西合璧的美好结晶，是中华文明源远流长奔未来的浴火重生！
 
尽管《“党制”红旗迎风飘扬》在通常的历史逻辑之外出人意料地以既有的理论逻辑——产权清晰之道——全新演绎了中共“一元化”领导地位，但出发点绝非为谁说话，自始至终坚定秉持大中至正立场，坚决摒弃宗派主义定位，不讳任何问题，直面全部事实，实事求是。真要说派性，《“党制”红旗迎风飘扬》能够包容各基本派性，不只是为我所用，甚至堪称融通“古今中西左右”：以右证左，左右逢源；以今参古，今古传奇；从西到中，中西合璧。象山先生说得好啊：“学苟知本，六经皆我注脚！”润之先生唱得好啊：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
 
《“党制”红旗迎风飘扬》的文本基础来自于中共十八后某用注目礼理论析评中共中央总书记习近平“就职演讲”即习近平在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面时讲话的系列文章，包括《习总为什么未提政改而讲党建》、《习总或从党建开辟政改新路》、《习总抓党建的深层逻辑》、《习总之烦：政令出中南海多远》、《习总之剑：市场导向通行“历史三峡”》，绝大多数曾在香港《成报》刊发。后因一个特殊的机缘，2013年3月和4月，某正式用注目礼理论对中国特色社会主义作出系统的深挖掘和新阐释，遂得到《“党制”红旗迎风飘扬》，再次彰显了注目礼理论“逢山开路，遇水架桥”的解释力，实质上也构成一注目礼概念逻辑—历史演绎的延展。
 
《“党制”红旗迎风飘扬》主体由150个“为什么”构成，尽管全新梳理了现代史及一系列重大理论问题，但字数仅10万字稍余，诚邀海内外华文媒体刊发连载。应部分朋友要求，现以简介的形式公开其中心思想、内容结构、主要论述、学理工具、政策建议并全部目录，诚邀海内外一切关注中共发展、祖国前途、民族命运并人类未来的仁人志士注目非礼之！
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《“党制”红旗迎风飘扬》
要素简介
 
【中心思想及结论简介】《共产党宣言》写道：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”毛主席说得好：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”中共极有必要坦诚相告于中华民族乃至全世界：中华人民共和国的“定海神针”就是“党制”，中国共产党的一元化领导就是“党天下”！就中国特色社会主义而言，“党制”不仅是特色所在，更是灵魂所在，中国特色社会主义就是党制的主义！不需要任何的别扭，“党制”是产权清晰之政治私有制的唯一现代形式，“党天下”符合产权清晰之道，并正在走向与“民天下”的融合，更可以达到“公天下”的境界，而且是达到“公天下”的唯一现代形式，中共可成为真正的普世价值的承载者。中华历史在近现代的坎坷艰难中拐上“党制”之路，但由于产权清晰之道未明，对“党制”的扭曲心态一直是魅影重重，导致民族悲剧一演再演。在走向伟大复兴的今天，必须坚决把对“党制”的扭曲心态归零，理直气壮再昂首，众志成城再出发！
 
【主要内容及结构简介】本论提出中国特色社会主义真正的特色在于“党制”——中共一元化领导（第一部分内容），然后从党制出发并紧扣党制，对近现代中华历史作了回溯和梳理，提出党制是历史的选择（第二部分内容），并进一步阐明党制更符合逻辑的选择——产权清晰之道（第三部分内容）。然后紧扣产权清晰之道，从宏观上回溯并梳理中华古代史乃至整个人类历史的政治私有制阶段（第四部分内容），提出中华“封建社会”从政治私有制即“朕天下”达到了与“民天下”的对立统一。此后再返回政治私有制的现代形式也就是党制，以产权清晰之道对毛泽东时代和邓小平时代作出梳理和总结，并对其中的一系列重大问题提出了新的思考（第五、第六部分内容）。然后再以产权清晰之道直面党制内禀的公有制困境，并对国民党的“领袖制”和共产党的“核心制”作出比较（第七部分内容）。最后部分是回答党制如何以私求公即如何从政治私有制走向“公天下”的问题，提出中共必将“修齐治平”写上主义的红旗。文章结语呼吁中共要理直气壮讲党制，并提出四条治国理政基本建议。
 
【学理工具简介】本论所运用的学理工具极其简明，堪称以简驭繁的极致，就是西方经济学所标榜的产权清晰之道，具体讲就是注目礼理论所强调的两点：一点是“我”，对应于主流经济学所讲的产权清晰；一点是“我”本有限，对应于主流经济学所讲的边际效应递减，准确讲，边际效应递减是“我”本有限的延伸，是符合“我”本有限的，是从“我”本有限推出来的。所谓“我”本有限，即任何一个人都是有限的，时间极其有限，精力极其有限，生理极其有限，有形的一切都极其有限，所以“我”能够有效私有或者说有效控制的东西也极其有限——人皆知私有制之弊之病，而不知私有制本身的局限，这正是本论的大突破。有趣的是，本论所运用的学理工具是且只是产权清晰，与民营企业之道不谋而合。
 
【意义简介】本论的党制视角及其论述，不仅从根本上颠覆西方主流政治学及所谓“普世价值”，而且与中共自身对中国特色社会主义的正统论述及表述大异其趣。原因就在于本论以产权清晰之道彻底打破公有制的迷信，攻克了貌似固若金汤的政治公有制堡垒，修复了近现代以来经济私有制与政治公有制各自为政的“精神分裂”。从正面讲，本论对强化中国特色社会主义的理想信念，对深化中国特色社会主义的理论创新，对促进马克思主义中国化，对打造当代中国学术话语体系，对建构中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系，乃至对推进中国软实力崛起，或许都具有一定的借鉴意义甚至参考价值，至少开辟了研究和阐释中国特色社会主义的全新维度。从更高也更基本的中学西学五百年相互作用讲，本论应该也能标志“西学东渐”乃至“西风压倒东风”后中学“援西入中”的再崛起，也必将成为中学反哺西学并升华西学乃至中华文明全球化的新起点。
 
【基本政策建议简介】产权清晰之道决定，中共一元化领导必须“党有天下”，产权在于中共；由于经营权与所有权不可分割，“党有天下”也必须“党治天下”，所谓“党政分开”属于历史的误会。但“举重”必“若轻”，“党治”必须最简化，直到必不可少，余皆市场自治。历史经验一再表明，企图打造庞大的国家机器及干部队伍，实质占有天下，万万不可能。当前中国绝大部分问题，原因不在于流见以为的中共一元化领导，而是由国家机器及干部队伍超大直接导致或间接引发的，典型如官僚腐败。西方主流政治学认为政府是“必不可少的恶”，一“恶”字让人高度警惕，尤值得中共“照镜子”。中共必须加快推进市场自治，走向“党天下”与“民天下”的融合（先有“党天下”，后讲“民天下”，始有“公天下”），坚决而又彻底走出“若重举重”的政治幻觉！
 
《“党制”红旗迎风飘扬》
主要论述简介
 
第一部分：“特色”就是“党制”
坚持党的领导，并非一党专政，有所谓“多党合作和政治协商”。但多党合作与政治协商并非对等，这里有明确的主体，乃中国共产党领导的多党合作和政治协商。显而易见，坚持党的领导就是坚持中共“一元化领导”，要害在于“一元化”，实质在于“以党治国”——可称为“党制”。这也从中共高度重视党建上充分反映出来，如果不是党制，党建又何以举足轻重？
 
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【注目礼理论破解“中特”系列文章链接】
习总为什么未提政改而讲党建
习总或从党建开辟政改新路
习总抓党建的深层逻辑
习总之烦：政令出中南海多远
习总之剑：市场导向通行“历史三峡”
转守为攻还是全面“左”转
中共如何超越西方话语体系
中共为何大兴群众路线活动
为什么“左”“右”都陷入沉默
中共应理直气壮承认自己的“产权”主体地位
为什么国家天下须“产权清晰”
普选是民粹的游戏——对西方主流政治学的致命一击
为什么要坚持中共“一元化”领导——注目礼理论攻克政治公有制堡垒
中国共产党：路在何方——《“党制”红旗迎风飘扬》要素简介