 漫游者，随意游玩也。一笠庵，衡阳名胜。庵，多指尼姑居住的小廟。一笠，小得像一顶仅能遮雨的草笠。一进三间的一笠庵小得不能再小，座落在岣嵝峰半山腰，传为陈圆圆隐居处。岣嵝峰曾经是南岳衡山主峰，有四十八座茅庵之说，现多已破坏，唯此庵尚存。记得二十八年前，骑自行车独游岣嵝峰，就想去一笠庵了，因太累而未能实现。后来去过几次岣嵝峰，皆因由单位组团而去，也未能离团自行前往，终觉得有点遗憾。为了了却这一心愿，今年五一节约了琼去登岣嵝峰看一笠庵。琼本来是不愿去的，“半山小庵，有什么看的？”“还有状元墓和一笠墓，是衡阳历史的谜案呢！”这一下说动了琼，答应五一节下午开车去岣嵝峰。谁知五一的中午，忽然下起了倾盆大雨，我心想，糟糕，琼可能不会来了。没想到哗哗的大雨不一会就停了，天空乌云消散无遗，露出了晴天的笑容。电话铃也突然响起了：“你快下来呀。”“不是下过暴雨吗?”“夏雨隔牛背，岣嵝峰还不一定下雨呢。”我三磴并作两步走，赶紧下来楼梯，琼还觉得不耐烦：“快点哦！”“那你为什么不约上午呢？”“上午全家去岐山了。” 琼是去年才开始热衷于户外的，一次喝茶时得到我的赞扬，反而觉得很委曲。认为跟几个驴友走了几个地方，总觉得不够味，把户外当作竞走，一点意思也没有。我开道他：“随乡入俗，跟户外组织活动有集体主义观念，也比较省事和安全。”“但是没有文化内涵呀。”“看山、看水、看风景也是文化内涵，只要你用心去看。”“你能不能同我走几个地方。”“好是好，我脚不太方便，走时间长了不行。”“我们自己开车去嘛。”经不起琼一再的磨，我终于同意一起去搞户外了，半年内去了石牛峰、天光峰、长青湾、伊山寺、盐田桥、唐福、庙山等几个地方。五一这三天假，决定去岣嵝峰一笠庵、衡山禹碑、祁东黄土铺。琼驾驶着新买的大众一直向北驰驶，刚出市区，路上渐渐干了，像是没下过大雨。车经李坳拐弯西行，路面似乎全干了。琼高兴地说：“下雨好，路上车少，空气又新鲜。”我也高兴起来：“景緻会更清晰，更幽深。”开始上山了，车道弯曲崎岖，我也不敢说话，以免分散琼的心思。在山高近一半的地方，竖了许多指示牌，其中一块向东，写着“状元墓。”我用手一指，琼会意地向东转弯。道路更加弯曲，我心想，若让我开车，一定会翻到山下去。只见琼镇定的目光，不断向两边扫射，双手紧握方向盘，灵活地较劲让车拐弯。不一会在一个大转弯处，遇见了对面来车。对面车的司机很有规矩，立刻向后倒车，退向主道。我们的车则顺利地驶向了往东南的叉道。心中还埋怨别人为什么不往叉道退车，让我们还要倒车才能上主道行驶，谁知叉道行不过二十来，琼惊叫起来：“看那石柱，我们到了。”这下我才明白对面车退向主道的原因，人家用心良苦，知道我们是来看“状元墓”的。我不由自主地看着远去的福特车，心中默念：“好人还是多。” 弃车行不到百米，便是一大坪，坪前是“状元墓”，墓后一幢土砖房便是一笠庵，墓左有一幢两层楼房，为綦姓居民民房，陈士杰（1824-1893），字隽臣，清桂阳州（今桂阳县）泗州寨人，道光二十九年（1849）以拔贡生考试选取为户部七品京官。连进士都不是，何为状元，道光二十九年也没有殿试，何来状元。看来只是贡生考试成绩较佳，乡人误传为状元，清代湖南仅衡山彭浚、茶陵萧锦忠二名状元，是人所共知的，因此我在“状元墓”上如以引号，以示真伪。陈士杰在京拜曾国藩为师，后入曾国藩幕府。曾荐其任江苏察使，山东按察使、山东巡抚等职。1886年病辞归故里，好友彭玉麟邀其至衡阳居住，宅金陵巷。1893年逝世，择故友彭玉麟墓地与程商霖麟凤山庄附近墓地。葬岣嵝峰南半山一笠庵下，上世纪九十年代，其墓被PF所盗，2000年，陈氏后人含愤重修。墓上坟堆为四层四方形，墓前立三块碑，均为汉白玉石材。中间碑上书“清兵部待郎山东巡抚陈公讳士杰之墓，”左碑刻《重修先人墓碑记》，右碑刻《寻太公墓记》。碑前有不磴而下，数丈高，在半高处立二根方形石柱，上刻篆书。走下石磴，如临深渊，山势陡壁，豪无遮档，眼前豁然开朗，凝神聚气，心旷神怡。向东望去，万山峻岭，尽收眼底。湘江南来北去均不见，只留下自东向西一段，风光无穷美，风水无限好。 墓后二十来处，略偏左就是一笠庵，传说陈圆圆隐居处，陈圆圆（1623-？）本名邢沅，字畹芬，江苏常州武进奔牛镇人。曾是姑苏名妓，秦淮八艳之一，后为山海关名将吴三桂妾，最终被李自成手下刘宗敏掳走成为其妻。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，遂引清军入关，夺回陈圆圆。陈圆圆随吴三桂云南后，吴三桂不久进爵为王，欲立圆圆为正妃，圆圆托故辞退，人称一品夫人。从此对其结局传说不一，一说陈圆圆削发为尼，居昆明五华山华国寺，吴三桂死后自沉于寺外莲花池，葬池侧。二说其削发为尼，吴三桂死前已病死，学者多持此设。三说入官为婢，归于平吴有功将领，如“诸姬红粉皆官婢”。此说最不可信，清将不会收要年老的姬妾，清廷更不会留下吴三桂的红颜，定会将其处死。四说城破后老死，见《庭闻录》。五说昆明城陷自缢死，见《平吴录》。六说出家为尼，年八十卒，见《吴莲始来记》及天香阁随笔。七说为隐居贵州说，吴三桂兵敌后，陈圆圆想留下吴家之根，隐居于贵州岑巩县水尾镇马寨。墓碑上书聂氏，为隐喻双耳。其墓更有昆明、上海、苏州、贵州、衡阳之说。其隐居衡阳一说，以前未曾披露，现在我就来说一下我的看法。吴三桂（1612-1678），字长伯，一字所月，江苏高邮人，生于辽东。1644年降清，引清军入关，封为平西王，1673年叛清，发动三藩之乱。1678年在湖南衡阳加冕，称大周昭武皇帝，封妻张氏为皇后，建立周国，辖湘，粤、桂、云、贵、川、陕、甘等省。六月中旬，张皇后驾崩，仅五个月，八月十八日吴三桂病死。1679年9月，清军复克衡阳，结束了衡阳作为帝都的短暂历史。至1681年吴三桂孙吴世璠在昆明自杀，大周王朝彻底灭亡。当俱将秘密载吴三桂遗体经宝庆入贵州时，陈圆圆携吴氏后裔隐居于衡阳北五十里岣嵝峰半山腰，这深山之中，人迹罕至，极为安全，筑一笠庵，削发为尼，终老一生，葬庵旁，人称“一笠墓”或“一品夫人墓”。现墓已平，上建二层土砖房，房主綦某，妻儿成群。一笠庵主人是綦某之兄，现年85岁。查綦姓常识，目前全国仅五万人，其来源之一出自晋代义兴。义兴今为宜昌，虽不隶属常州，但武进距常州与距宜昌远近相当。估计綦姓是陈圆圆家乡人后裔，身份不能确定，家丁、亲属、佣人均有可能。陈圆圆隐居一笠庵时，有綦姓人跟随，或其后人吴姓改为綦姓也有可能。所以綦姓人住在一笠庵是陈圆圆隐居此地之确证。从历史学、民俗学、风水学的考虑也是可信的。 琼听我说了这么多，也说了一句话：“其实，庵、墓、状元的故事都没有多大意思，山景的优美才是永恒的。” (责任编辑：相天) |